MENGENAL PAMOR KERIS PART 2

SINARASAH, KINATAH dan ETSA.

Tidak semua lukisan atau gambar yang ada dibilah keris dikategorikan sebagai pamor, yang

digolongkan sebagai pamor adalah gambar atau lukisan yang terjadi karena percampuran antara dua

atau lebih bahan logam pembuat keris. Selain pamor juga sering kita temui yang disebut Kinatah,

Serasah atau Sinarasah dan Etsa atau Kamalan.

KINATAH.

Gambaran atau lukisan pada logam yang disebabkan oleh kinatah

atau ditatah/diukir logamnya dan menghasilkan gambar atau lukisan

yang menonjol, bisa berupa tulisan, rajah, lukisan, motif bunga,

daun, binatang dan lainnya. Diatas tonjolan itu biasanya dilapisi

perak atau emas atau logam lain.

Kinatah pada keris biasanya berupa ukiran Gajah Singa dibagian

ganja keris yang menghadap ke ukiran/deder. Kinatah lain bisa juga

untuk menghias seperti keris dapur Naga Sastra, Naga Keras, Singo

Barong serta hiasan berupa lung-lungan, pari sawuli, kembang

setaman dll.

Kinatah yang menggunakan dua logam (missal emas dan perak)

biasa disebut “Silih Asih”, umpamanya Kembang Setaman pada

bagian daun dilapis emas dan bunganya dilapis perak. Kinatah yang

menghiasi hampir seluruh permukaan bilah keris disebut

“Kamarogan”.

SINARASAH.

Hiasan Sinarasah atau Serasah ialah dengan membuat parit parit dipermukaan bilah berupa tulisan

atau yang lain kemudian dituangkan cairan logam seperti emas atau perak baru dihaluskan. Teknik ini

biasa disebut “Inlay”. Senjata yang terkenal dalam pembuatan inlay ini berupa pedang dari Iran

(Persia).

ETSA atau KAMALAN.

Cara menghias dengan cara kimiawi, Cara tradisional dengan menggunakan bahan pelican sedang

cara modernmenggunakan kimia. Banyak penipuan yang dilakukan dengan menggunakan cara ini.

Pada dasarnya teknik ini dengan meluluhkan sebagian permukaan bilah secara kimiauntuk membuat

lukisan atau tulisan tertentu dipermukaan bilah, yang paling sering diberi lukisan gambar wayang atau

beberapa tulisan arab.

Cara etsa ini bagi yang tahu sangat mudah mengerjakannya sehingga bila tertipu maka ibaratnya

pisau dapur pun bisa dibuat hiasan dan terlihat “bertuah”.

Dari ketiga cara diatas, yang paling baik adalah Cara Kinatah.

PAMOR PADA BAGIAN GANJA

Pamor kadang menghias bagian ganja juga, biasanya mempunyai warna sendiri yang berbeda dengan

nama pamor bilah walau variasinya lebih sedikit. Ada yang mengatakan pamor di ganja ini juga

mempunyai tuah.

PAMOR WINIH.

Mirip pamor Udan Mas tetapi setiap sisinya hanya

ada satu atau dua bulatan, kadang hanya satu

sisi dan satu bulatan saja. Kata Winih berasal

dari “benih”. Seperti namanya , pamor ini

dipercaya mempunyai daya untuk

“menumbuhkan” suatu harapan. Juga dianggap

baik bagi mereka untuk berdagang atau

wiraswasta karena baik untuk pengembangan

modal.

PAMOR SUMBER.

Seperti Pamor Winih, hanya bulatannya paling sedikit ada tiga (gambar diatas), tuahnya sama dengan

pamor Udan Mas.

PAMOR MAS KEMAMBANG.

Mirip kue lapis, ada yang hanya dua lapis tetapi

ada yang berlapis-lapis. Baik untuk yang banyak

berhubungan dengan orang karena memperlancar

pergaulan.

PAMOR TUNDUNG MUNGSUH.

Ganja dengan pamor seperti ini jarang sekali

terdapat dan biasanya hanya pada keris “TOP”

saja, dilihat dari susunan besi dan bahan

pamornya maka pamor ini mirip dengan pamor

Ujung Gunung pada bilah keris dengan posisi

yang melintang. Tuahnya menolak mara bahaya

dan membuat lawan takut.

WULUNG.

Ganja Wulung yaitu ganja tanpa pamor, hitam

kelam saja. Khasiatnya untuk memperkuat dan

memperbesar daya tuah keris. Ganja wulung

dianggap juga sebagai kamuflase terhadap jenis

pamor pada wilahnya.

PERLAMBANG DAN TUAH

Kebudayaan perlambang dimiliki oleh bangsa manapun, misalnya bendera kita merah putih yang

melambangkan berani dan suci, demikian juga bentuk pamor pada tosan aji mempunyai perlambang

tertentu.

Bentuk yang cenderung bulatan atau lingkaran

melambangkan sesuatu yang sifatnya keduniaan,

lambing harapan atas rejaki dari Allah YME,

ketentraman keluarga dan sebagainya.

Bentuk yang mengarah kepersegi empat, siku atau

sudut melambangkan harapan agar pemiliknya bisa

bertahan terhadap segala sesuatu yang sifatnya tidak

baik seperti godaan atau serangan baik phisik atau

non-phisik.

Bentuk seperti garis-garis baik yang membujur atau melintang bilah melambangkan fungsi menolak

sesuatu yang tidak diinginkan, umpamanya menolak maksud jahat, angin ribut, hujan binatang buas

dan sebagainya.

Selain itu ada juga kombinasi ketiganya karena kebanyakan pamor justru mirip lukisan abstrak dan

penuh perlambang.

Untuk mengetahui cocok tidaknya suatu tosan aji dengan melihat perlambang pada pamor, diperlukan

perasaan yan tajam, seperti orang yang menilai suatu lukisan diperlukan juga orang yang tahu seni

lukis dan peka rasa seninya.

PENILAIAN PAMOR.

Dalam menilai pamor ada beberapa macam dan kadang istilahnya khas Jawa seprti :

Wujud Semuning Pamor

1. Pamor Mrambut : kesan rabaannya terasa seperti meraba rambut, munculnya pamor

dipermukaan bilah bagai serat-serat lembut dan halus dan biasanya terjadi di pamor Adeg

terutama yang jenis pamor miring.

2. Pamor Nggajih : kesannya seperti berlemak, bagai lapisan lemak beku menempel dibilah.

3. Pamor Mbugisan : kesan penglihatan gradasi warna pamor tidak kontras. Batas antara tepi

pamor dan bilah tidak terlalu nyata.

4. Pamor Sanak/Nyanak : kesan penglihatan dan rabaan tidak terlalu jelas, jadi gambar

pamor tidak terlalu jelas dan kalau diraba juga tidak jelas.

5. Pamor Kelem : pamor cukup jelas tetapi perbedaan warna dan kecemerlangan pamor

dengan warna besi tak terlalu nyata, rabaannya kurang nyekrak tapi juga bukan lumer.

6. Pamor Ngintip : kesan rabaannya kasar tetapi tidak tajam. Jika dibandingkan dengan

lukisan seperti lukisan dengan menggunakan palet bukan cat.

Tanceping Pamor.

Artinya kurang lebih kondisi tertancapnya bahan pamor pada besi bilah, ada tiga jenis yaitu : Pandes,

Lumer Pandes dan Kumambang.

Pamor Pandes, tertanam kuat pada bilah seolah mengakar dan tegas menyembul kebilah.

Pamor Lumer Pandes, tertancap kuat pada bilah tetapi tidak terlalu tegas menyembul di bilah, bila

diraba terasa halus, tidak nyekrak.

Pamor Kumambang, kesannya mengambang pada bilah dan tidak terlalu kuat menempel pada

bilah.

Ketiganya sebetulnya hanya merupakan kesan pengelihatan dan rabaan setelah keris jadi dan tidak

tersangkut dengan cara serta sistem pembuatannya.

PENAMAAN PAMOR.

Pada umumnya penamaan pamor seperti gambar pamor tersebut, misalnya Pamor Pari Sawuli (Padi

Seuntai) mirip dengan padi yang seuntai, begitu juga Bawang Sebungkul, Ron Pakis dan sebagainya.

Tetapi ada juga penamaannya bukan dengan membandingkan kemiripan dengan benda tertentu

seperti pamor Raja Abala Raja atau Pandita Bala Pandita, apalagi yang termasuk pamor titipan seperti

Makrip, Tamsul, Dikiling yang bentuknya menyerupai lambing namun seolah mempunyai maksud

tertentu.

Ada dua pendapat mengenai penamaan pamor.

Pertama, bila si Empu ingin membuat Ron Genduru tetapi gagal dan jadinya Ganggeng Kanyut maka

namanya harus tetap Ron Genduru tetapi Ron Genduru yang gagal dan bukan Ganggeng Kanyut.

Kedua, dilihat dari bentuk jadinya, sehingga pamor tersebut dinamakan Ganggeng Kanyut.

Mana dari kedua pendapat tadi yang benar terserah pada penilaian kita masing-masing.

PENAMAAN SECARA UMUM.

Banyak tosan aji mempunyai gabungan atau kombinasi dari beberapa pamor, ada pamor dibagian

pangkalnya lain dengan bagian ujungnya dan ada yang sisi bilah satu lain dengan sisi bilah lainnya.

Ada lagi dalam satu pamor terselip pamor lainnya, lalu bagaiman cara penamaannya ?.

Jika pamor itu merupakan kombinasi satu sama lainnya terpisah menjadi dua atau tiga kesatuan

pamor maka umumnya dinamakan sederhana pamor Dwi Warna atau Tri Warna.

Kalau pamor yang satu menyelip kedalam pamor yang lain maka pamor yang satu dianggap pamor

titipan dan nama pamor tetap menggunakan nama pamor yang lebih dominan.

PAMOR YANG MENYATU ANTARA BILAH DAN GANJA.

Ada lagi bentuk pamor yang merupakan kesatuan antara bilah dan ganjanya, jadi pamornya sebagian

ada pada bilah dan sebagian lainnya pada ganja.

PAMOR ASIHAN.

Bentuknya sama dengan Ngulit Semangka hanya pamornya

menyambung antara bilah dan ganjanya, karena tuahnya memperlancar

pergaulan termasuk antar jenis, maka pamor ini disebut Asihan. Secara

lengkap disebut Pamor Ngulit Semangka Asihan. Ada juga Wos Wutah

Asihan tetapi jarang sekali. Kedua pamor Ngulit Semangka dan Wos

Wutah ini tidak pemilih tetapi pada pamor Asihan keris itu menjadi

pemilih dan tidak setiap orang cocok.

PANCURAN MAS.

Pamor ini juga ornamennya dari bilah menyebrang ke Ganja.

Pada bilahnya pamor ini sama betul dengan sada Saeler tetapi

pada bagian ganja berbentuk cabang seperti lidah ular.

Tuahnya dianggap sama dengan Udan Mas dan tergolong tidak

pemilih, cocok untuk semua orang.

ADEG IRAS.
 

Pamor Adeg yang menyebrang langsung ke Ganja, tetap bukan

ditambahi Asihan melainkan dengan tambahan Iras menjadi

Adeg Iras dan tuahnya sama dengan pamor Adeg lainnya.

PAMOR PAMOR YANG HAMPIR SAMA.

Ada beberapa jenis pamor yang bentuknya hampir sama dan sering dikacaukan orang penamaannya.

Yang paling sering dikacaukan adalah pamor Wos Wutah, Pulo Tirto dan Pendaringan Kebak.

Pamor Pulo Tirto memang mirip sekali dengan Wos Wutah, bedanya pada Pulo Tirto motif

gumpalannya terpisah satu sama lainnya dalam jarak cukup jauh sekitar 2 samai 3 cm. Sedangkan

pamor Wos Wutah, gumpalannya cukup rapat, seandainya terpisahpun jaraknya cukup dekat sekitar 1

cm saja.

Pamor Pendaringan Kebak juga mirip Wos Wutah, tetapi Pendaringan Kebak lebih penuh dan rapat

serta nyaris memenuhi seluruh permukaan bilah. Dari bawah sampai ujung bilah dan dari tepi satu

ketepi yang lainnya.

Kemudian pamor Adeg, Mrambut dan Ilining Warih.

Adeg berupa garis-garis yang tidak terputus dari bagian

sor-soran sampai ujung. Sedang Mrambut serupa benar

dengan Adeg, tetapi garisnya terputus-putus. Pamor

Ilining Warih sama dengan pamor Adeg hanya saja

garisnya bercabang dibeberapa tempat. Jadi bedanya

kalau garis itu tidak terputus disebut pamor Adeg, kalau

terputus disebut Mrambut dan kalau bercabang

namanya Ilining Warih.

Dengan demikian bila ada yang mengatakan pamor

Adeg Mrambut sebetulnya tidak tepat, karena pamor

Adeg ada sendiri dan Mrambut ada sendiri.

Jenis lain yang hampir sama adalah Ujung Gunung,

Junjung Drajat, Raja Abala Raja dan Pandito Bolo

Pandito. Secara umum keempat pamor itu berupa

garis yang menyudut. Bedanya kalau Ujung Gunung,

kaki garis sudut itu menerjang bilah. Pada pamor

Raja Abala Raja, mirip Ujung Gunung, tetapi garis

yang membentuk sudut menyebar diberbagai

tempat, dibagian sor-soran, bilah dan ujungnya.

Kalau pamor Junjung Drajat, serupa dengan Rojo

Abolo Rojo, hanya keseluruhan gambar itu berhenti

dibagian tengah bilah dan diatasnya ada pamor lain.

Keempat pamor ini sering sekali dikacaukan orang.

Selain itu, pamor Udan Mas, Segara Wedhi, Sisik Sewu dan Tetesing Warih juga banyak dikacaukan

orang, karena pamor Udan Mas lebih popular maka sering pamor Segara Wedi, Sisik Sewu atau

Tetesing Warih dinamakan juga Udan Mas.

Agar lebih jelas, perincian Pamor Udan Mas seharusnya :

Jumlah lingkaran pusarannya minimal tiga lingkaran, tetapi

umumnya ada lima lingkaran, bahkan yang baik (bila dilihat

kaca pembesar) ada 8 lingkaran dengan diameter sekitar 5

milimeter, penempatan pamornya bisa teratur seperti kartu

domino dan bisa juga tersebar tak beraturan disela sela pamor

Wos Wutah.

Pamor Udan Mas Segara Wedi

Raja Abala Raja

Pandito bolo Pandito

Pamor Segara Wedhi penampang lingkarannya lebih kecil lagi, sekitar tiga millimeter saja letaknya

cenderung mengumpul ditepi bilah dan ditengah bilah umumnya ada pamor Wos Wutah, Pulo Tirto

atau Ngulit Semangka atau pamor lainnya.

Kalau Sisik Sewu sedikit lebih kecil dari Segara

Wedhi, banyak jumlahnya dan rapat satu sama

lainnya diseluruh permukaan bilah. Begitu

rapatnya sehingga sering tumpang tindih satu

sama lainnya.

Pamor Tetesing Warih, mirip Udan Mas, tetapi

jumlah lingkarannya atau pusarnya hanya tiga

atau kurang dan kadang bercampur disela

pamor Wos Wutah atau Pendaringan Kebak.

SALAH KAPRAH DALAM PENAMAAN PAMOR.

Kesalahan dalam penamaan pamor sering dijumpai diantara pecinta keris, celakanya kesalahan ini

sering keterusan dan dianggap sesuatu yang betul sehingga nama asli dari pamor tersebut malah

kurang dikenal.

Yang paling sering dikelirukan adalah

pamor Adeg, dikenal sebagai pamor

Singkir, padahal Singkir seharusnya nama

empu, hanya kebetulan saja empu ini

banyak membuat pamor Adeg.

Salah kaprah seperti ini banyak terjadi di

Jawa Tengah.

Kesalahan yang mirip dengan itu adalah

penamaan pamor dengan sebutan “bulu

ayam”. Pamor seperti Ron Genduru, Ron

Pakis, Mayang Mekar, Sekar Tebu, Pari

Sawuli dan yang mirip itu, semuanya

dianggap sama dan disebut pamor “bulu

ayam”. Salah kaprah seperti ini banyak

terjadi di Jawa Timur.

Salah kaprah lainnya pamor Sedayu, ini salah, karena Sedayu adalah daerah yang banyak membuat

keris pada jaman Majapahit dengan empunya yang terkenal Empu Pangeran Sendang Sedayu.

Buatannya hanya berpamor sedikit saja dan terkadang tanpa pamor, akibatnya semua yang tanpa

pamor atau sedkit sekali pamornya disebut pamor Sedayu.

Keris yang tanpa pamor ini, yang besinya hitam mulus, disebut “tanpa pamor” saja atau “Kelengan”.

BUNGKALAN.

Ini bukan nama pamor tetapi bentuk pamor pada

ujung bilah keris atau tombak, pamor apapun

apabila pada dekat ujung bilah bercabang dua dan

kedua cabang itu menerjang tepi bilah dinamakan

pamor Bungkalan. Sepintas seperti lidah ular.

Ron Pakis Ron Genduru Mayang Mekar

NAMA DAN ISTILAH YANG BERKAITAN DENGAN PAMOR DAN BENTUK KERIS.

PAMENGKANG JAGAD.

Ada celah memanjang ditengah bilah yang disebabkan retak, paling banyak terjadi dikeris dengan

pamor miring. Ini terjadi saat membuat saton sewaktu penempaan suhunya kurang tinggi sehingga

ada bagian tertentu yang penempelan besi dan bahan pamornya atau dengan lapisan besi lainnya

kurang sempurna.

Tetapi ini baru diketahui setelah keris jadi, terutama

waktu nyepuhi tiba tiba keris itu retak. Jadi dari segi

teknik pembuatan keris ini tergolong mis-product.

Karena itu pulalah maka keris yang Pamengkang Jagad

umumnya bukan keris yang mempunyai garap baik.

Kalangan kraton juga menganggap keris ini tergolong

tidak baik.

Yang mengherankan kalangan luar keraton banyak yang menganggap ini keris baik, malah amat baik,

ini juga disukai di Malaysia, Serawak, Brunei. Diduga ini dikarenakan keris dengan teknik lapis itu

dibuat oleh empu keraton sehingga biasanya selalu baik dan mis-product juga tetap dianggap baik

mutunya.

Dari segi esoteri keris Pamengkang Jagad termasuk pemilih, tidak semua orang bisa cocok, tuahnya

bisa dirasakan juga oleh orang sekelilingnya, dianggap cocok untuk orang yang mempunyai

kekuasaan diwilayah tertentu seperti Bupati, Komandan Kodim dsb.

PEGAT WAJA.

Keris ini juga keris retak, Cuma retaknya bukan antara besi dengan besi atau besi dengan pamor

melainkan antara saton dan lapisan bajanya. Oleh karena itu keris Pegat Waja hanya akan terjadi

pada keris-keris yang dilapisi baja saja.

Keratakan ini terjadinya bukan vertical permukaan bilah, melainkan horizontal. Mirip dengan

keretakan pada kayu Plywood yang tertimpa hujan (nglokop), keris ini sebaiknya dibuang atau

dilarung saja karena kurang baik.

REJANG LANDEP.

Ini bukan nama salah satu pamor tetapi alur pamor tidak mengarah kealur ditengah melainkan ada

bagian (ujungnya) keluar dari bilah (lihat gambar).

Apapun pamornya, keris ini

tuahnya buruk dan biasanya

membawa suasana sengketa

serta salah pengertian. Tetapi

ada juga yang menyimpan

dengan maksud tuah keris ini

bisa membantu bila yang punya

melakukan suatu kesalahan dan

bisa terhindar dari hukuman.

Keris yang telah auspun pamornya bisa berubah menjadi Rejang Landep.